Eglise et la Chine face à des tests critiques

L'élite de l'Église catholique est entré dans une conclave à Rome pour régler décisions des dirigeants et des politiques qui décideront de son avenir. Ce n'est pas la seule institution autoritaire en conclave aujourd'hui traiter de ces questions. 

De l'autre côté du monde, le Parti communiste chinois, qui, comme l'Église catholique, revendique la loyauté d'un peuple milliards en plus, est également finaliser son transition du leadership et l'orientation politique nouvelle. 

Chacun de ces élites non élues repose sur un mandat historique de compétences exclusives. On prétend pouvoir au nom de Dieu, l'autre au nom du prolétariat. 

Toutes deux sont entraînés par la doctrine et de l'infaillibilité toujours revendiqué.Deux occupent un Etat souverain - le Vatican dans le cas de l'Eglise, tandis que le Parti communiste est inséparable des organes de l'Etat de la République populaire de Chine.  

Et à la fois répondre à des moments de crise aiguë.

Une autre caractéristique commune est qu'ils sont à la fois ceux qui restent éprouvées. 

L'Eglise catholique romaine est la plus ancienne organisation du monde. Le Parti communiste chinois est beaucoup plus jeune à 64 ans, comparativement à deux mille, mais il est le plus ancien de toute dictature continue sur la planète. 

Tous deux ont survécu à pire des crises que ceux qu'ils sont aujourd'hui confrontés.Pourtant, il est également vrai que ni n'a jamais eu à opérer dans un monde démocratique et étroitement signalé comme aujourd'hui. 

Ce n'est pas la première fois que les deux institutions ont été comparés. Un haut officiel chinois a établi des parallèles dans une blague enregistrées dans Richard McGregor 2010 de livre sur la Chine du parti au pouvoir, le Parti . 

L'officiel anonyme a été nommé par Pékin de mener des contacts informels avec le Vatican pour explorer les possibilités de relations diplomatiques. . Ce n'est pas par hasard que le Vatican est l'un des rares pays avec lesquels la Chine a été en mesure d'établir des relations diplomatiques 

a écrit McGregor: «L'un des intermédiaires non officiels chinois avec Rome plaisanté sur les similitudes troublantes entre le Parti et l'Église catholique quand il visité le Vatican en 2008. 

«Nous avons le département de la propagande et que vous avez les évangéliques.Nous avons l'organisation (personnel) département et vous avez le Collège des Cardinaux, at-il dit un officiel du Vatican. 

"Quelle est la différence, alors? le fonctionnaire a demandé. L'interlocuteur chinois a répondu à éclats de rire tout au long de: «Tu es Dieu, et nous sommes le diable." 

L'Eglise, comme un navire pour les enseignements de Jésus, a été une source profonde d'inspiration et une force du bien pour d'innombrables personnes. depuis de nombreuses générations Le Parti communiste chinois a eu ses utilisations trop;. elle a soulevé un demi-milliard de personnes de la pauvreté au cours des trois dernières décennies 

. Pourtant, le diable a été d'avoir son chemin avec deux d'entre eux le Pape Benoît XVI a déclaré en 2010 qu'il a été "choqué" par les révélations d'abus sexuels commis par le clergé, qu'il a décrit comme une «perversion qui est difficile à comprendre." 

"Il est regrettable que les autorités ecclésiastiques n'ont pas été suffisamment vigilant, rapide et décisive de prendre les mesures nécessaires. Pour tout cela, nous sommes dans un moment de pénitence », at-il dit. 

La pénitence continue, sans beaucoup de preuves de grave, des mesures correctives systémique L'Eglise a démontré, jusqu'à présent, d'être incapable de faire face à la crise -. une profonde et la trahison persistante de sa propre mission, son fondateur propre. 

Cette crise de la corruption morale est aggravée par la crise de la corruption financière à la Banque du Vatican, en laissant l'image globale d'une institution en plein désarroi fondamental et paralysé dans la réponse. 

catholique le plus ancien de Grande-Bretagne, Cardinal Keith O'Brien, a démissionné avant le conclave après la presse a rapporté demandes de inconduite sexuelle. C'était la première fois qu'un cardinal a raté un conclave à cause de scandale personnel, selon Vatican historien Ambrogio Piazzoni. 

parti communiste de la Chine, en proie à une corruption endémique, est dans une crise qui lui est propre. L'sortant Premier ministre chinois Wen Jiabao l'an dernier a averti que sans une réforme urgente », telles tragédies historiques comme la Révolution culturelle peut se reproduire." 

La Révolution culturelle lancée par Mao en 1966 a déclenché la violence chaos qui fait du développement de la Chine de plusieurs décennies et ont tué plusieurs milliers. "réforme", a déclaré M. Wen, "a atteint un stade critique." 

avertissement Wen a été suivie par l'arrestation et la purge de l'un des cardinaux du parti, Bo Xilai. Bo est l' fils de l'un des partis les «Huit Immortels,« les dirigeants révolutionnaires qui ont créé la Chine moderne. Il a été ministre chinois du Commerce, puis chef du parti de la mégapole de Chongqing.  

Il fait face à des accusations d'inconduite sexuelle ainsi que la corruption financière. Sa femme est chargée du meurtre d'un homme d'affaires britannique. Son chef justicier sauvage de la police a fui, craignant pour sa vie, de demander l'asile dans un consulat américain.  

révélations du scandale Bo d'une vie d'élite, en violation flagrante de toutes les lois, toute morale et toute retenue a secoué la Chine système politique à son noyau. 

Le nouveau président, Xi Jinping, a promis de lutter contre la corruption, en tant que gouvernants tout de la Chine faire. Il faudra. Un crescendo d'indignation populaire est en train non seulement sur ​​la corruption, mais sur l'inégalité et la pollution. 

Grâce à des histoires de corruption rampante quotidiennement dans les médias chinois - comme le petit fonctionnaire qui fait arnaquer assez d'argent pour acheter quelque 400 appartements et propriétés - comment le parti semblant d'adhérer à la Constitution proclame la Chine d'une «dictature démocratique dirigé par la classe ouvrière» 

Un officiel de l'école du Parti communiste central du Parti, Deng Yuwen, écrit l'an dernier à ce problème global de la Chine est que le parti affronte une «crise de la légitimité de sa domination». C'est de l'intérieur de la partie supérieure de la partie elle-même. 

Pour faire face à leur crises, à la fois de l'Église et le Parti sont largement invités à libéraliser leurs structures de pouvoir conservateurs s'ils veulent survivre et prospérer.  

Mais cela va à l'encontre des instincts profonds autocratiques des deux.  

Peut lourdes telles institutions autocratiques survivre dans une ère démocratique?