
C'est presque l'embarras du choix pour le petit diocèse, et l'un que l'irlandais, qui prend sa retraite à l'automne, prend comme un signe de santé de l'Église.
«Nous sommes sur le point de la meilleure façon possible», a dit irlandaise, «d'engager ceux qui veulent penser leur chemin à travers leur foi."
Et pourtant, même si un nombre croissant de épiscopaliens Utah se sentent appelés au ministère ordonné, l'église a moins de postes rémunérés à offrir. Deux des quatre nouveaux diacres qui espéraient
Comme grandes lignes dénominations protestantes à travers les États-Unis, de l'Utah Episcopal Church trouve son adhésion diminue alors que le nombre des séminaristes et ceux qui cherchent à être des ministres est de plus en plus.
L'église Utah comptait environ 6000 membres lorsque irlandais devint évêque. Aujourd'hui, elle compte environ 5.200 membres, soit une baisse de 13 pour cent sur une période au cours de laquelle la population de l'État ont augmenté de 37 pour cent. Chaque dimanche, le remplacement irlandais, le révérend Scott Hayashi, a noté, environ 1.600 sont sur les bancs de l'Utah 25 congrégations épiscopales.
Cette classe inhabituellement élevé de nouveaux diacres n'est que le début, dit le révérend Mary Juin Nestler, chanoine du diocèse de formation du ministère.
Au moins sept autres épiscopaliens Utah sont dans les séminaires hors de l'état. Et le programme de Nestler en état a commencé il ya trois ans, le Programme Utah ministère, a encore neuf élèves qui finiront par chercher l'ordination.
Selon Irish, 18 autres ont été signés pour la Journée de samedi de la découverte dans le diocèse, un rassemblement de ceux qui envisagent le ministère.
Comme beaucoup d'entrer dans le ministère ordonné dans ces dernières années, les cinq nouveaux diacres Utah sont d'âge moyen.
"Tout le monde a en elle avec l'espoir qu'il pourrait être toute leur vie», dit Nestler. «Nous avons dû être clair avec eux ... que cela pourrait ne pas être possible. Nous avons dit,« Ne quittez pas votre poste de jour. "
Bien que les positions payées sont difficiles à trouver, les zones rurales ont souvent besoin de clergé et le diocèse a besoin de remplissage-ins pour les prêtres malades ou en vacances, dit-elle. «Nous avons beaucoup de travail pour le clergé à faire."
Deborah Jeans Hughes-Habel
Deborah Hughes Jean-Habel, 58 ans, affirme que le marché de l'emploi mince a été un peu un choc.
Une infirmière, elle a quitté son emploi pour obtenir une maîtrise en théologie au Séminaire épiscopal de la Southwest à Austin, au Texas.
Maintenant, elle s'attend à faire un travail non rémunéré pour une paroisse et de trouver un temps partiel, emploi en soins infirmiers flexible. Elle s'attend à être ordonné prêtre l'année prochaine.
«Je ne me sens pas du tout découragé par elle," dit Hughes-Habel. "Je peux servir l'Église à bien des égards."
Hughes-Habel, originaire du Midwest et un catholique pratiquant une bonne partie de sa vie, est devenu un épiscopalien en 1991 après un divorce.
Elle peut indiquer le moment exact elle a d'abord senti un appel à la prêtrise: Un patient à l'hôpital LDS son recherché pour une bénédiction, en quelque sorte, et elle sentit le Saint-Esprit se déplaçant avec force.
«Grâce à cette expérience, je savais qu'il y avait quelque chose là-bas dans l'église et j'ai été appelé à faire partie de celui-ci en tant que représentant du Christ."
Susan Fischer Krueger
Susan Krueger Fischer, 61 ans, ne pas discuter avec des amis qui disent qu'elle va apporter un cadeau particulier à ces ministres à elle en tant que diacre et, plus tard, un prêtre.
«J'ai vécu dans le désert», dit-elle. «Je peux sortir dans ces temps obscurs."
Bien que baptisé un presbytérien quand il est jeune, Fischer dit qu'elle a passé 40 années d'errance. Elle se sentait lié à Dieu, mais il n'était pas enraciné dans une communauté de foi particulière. Ces dernières années, elle a également souffert du cancer du sein.
Une infirmière autorisée, elle entra dans le programme de formation aumônerie de l'hôpital Saint-Marc en 1996 et, grâce à cela, est devenu fasciné avec la liturgie épiscopale et de culte, et rejoint l'église.
Fischer complété les deux ans Utah ministère de programme, puis a passé la dernière année au Séminaire épiscopal du Sud-Ouest, obtenu un certificat en études théologiques.
Elle travaillera en tant que diacre à l'église épiscopale St. Peter à Clearfield, un poste non rémunéré. Même si elle avait espéré un emploi à temps plein ministérielle, elle est ouverte à tout ce que Dieu a en réserve.
«C'est une question de confiance, et c'est sur la foi et il s'agit de la cession et le lâcher prise et laisser Dieu faire le travail que Dieu a déjà commencé."
Janice Kotuby
Janice Kotuby, 50 ans, est une vie épiscopale qui ne me souviens pas la première fois qu'elle se sentait appelé au ministère.
«J'ai passé beaucoup de temps ... essayer de dire à Dieu non».
Dans un premier temps, Kotuby pensé qu'elle pourrait être un diacre permanent, tout en conservant son poste de spécialiste des sols à l'Utah State University alors qu'il travaillait pour sa paroisse Logan dans ses temps libres. En fin de compte, elle a réalisé qu'elle devait répondre à l'appel au sacerdoce.
Kotuby, qui avait déjà un doctorat, a obtenu une maîtrise en théologie à la faculté de théologie de l'Eglise du Pacifique à Berkeley, en Californie
Elle quittera son poste USU de 20 ans au mois et à devenir vicaire à Saint-James Église épiscopale à Midvale, un poste rémunéré. Elle s'attend à être ordonné prêtre l'année prochaine.
Blane Frederik van Pletzen-Rands
Blane Frederik van Pletzen-rands, 50, dit que son chemin vers le sacerdoce épiscopal a commencé dans un lieu insolite: le sacerdoce LDS.
Élevé dans la foi anglicane en Afrique du Sud, il s'est joint à l'Église de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours comme un 17-ans. Il a fait une mission Mormon à Manchester, en Angleterre, et plus tard enseigné séminaire à Davis County et la rhétorique à l'université Brigham Young-Hawaii.
Il était dans son 30s en retard quand il a commencé "à la recherche de l'attachement théologique à mes racines coloniales» et est retourné à la communion anglicane par l'intermédiaire de l'Église épiscopale.
"Dieu m'a appelé à la maison," dit-il.
Pletzen-Rand a obtenu une maîtrise en théologie au Séminaire Théologique général à New York et est un novice dans la Fraternité de l'église de Saint-Grégoire.
Bien ordonné diacre dans l'Utah, il deviendra un prêtre à Buffalo, État de New York, l'année prochaine.
Il a commencé un nouvel emploi cette semaine dans le canon pour les enfants, les jeunes et la pastorale à la cathédrale Saint-Paul à Buffalo.
Stephen Sturgeon
Stephen Sturgeon, 42 ans, est le seul du groupe qui a l'intention de rester un diacre.
«En tant que diacre ... vous faire part des préoccupations du monde à l'attention de l'église et vous apporter un message d'espoir dans l'église pour le monde», dit Sturgeon, qui détient un doctorat en histoire de l'Amérique et travaille en tant que particulier -collections bibliothécaire à USU.
Voyage spirituel Sturgeon étonne encore lui. Bien qu'il ait grandi un peu un laïc chrétien, il était essentiellement un athée quand il est arrivé dans le Beehive State en 1999.
"Il ya quelque chose sur le déplacement de l'Utah qui vous rend très conscient de votre identité religieuse ou de celle-ci manque,» dit-il en riant.
Lui et sa femme ont commencé à visiter les églises et trouvé une maison à Saint-Jean Église épiscopale Logan. Il a été baptisé en 2001, et d'ici quelques années, l'ancien pasteur a invité à envisager de devenir diacre.
«C'était une validation externe de quelque chose que j'avais écrasée», dit Sturgeon.
Il est passé par le programme de deux ans offert par l'Utah ministère du diocèse et servira comme un diacre impayés à Saint-Jean.
«Je prends où je suis aujourd'hui comme une preuve solide de Dieu ayant un sens très profond de l'humour et de l'ironie,« Sturgeon dit. "Il n'y a pas d'autre explication."
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