Une vue proportionnelle des blanchisseries Madeleine (Commentaire)

Fente dernier vendredi soir Dieu sur RTÉ la radio a diffusé une interview avec deux religieuses qui avaient travaillé dans les maisons de Magdalene.  

C'était la première entrevue de ce genre et les religieuses ont octroyées sous condition d'anonymat parce qu'ils avaient peur de la réaction qui suivrait si leur les noms sont devenus publics. 

Les religieuses avaient principales quatre points principaux.  

La première était que l'Irlande à l'époque des maisons Madeleine était extrêmement pauvre et cela doit être pris en compte lors de l'évaluation de la place des blanchisseries dans la société irlandaise. 

La seconde était que les femmes qui est tombé en dehors des normes de la société étaient plus durement traités que les hommes. 

La troisième est que les femmes ont fini dans les maisons de la Madeleine pour des raisons diverses, et le quatrième était que les maisons sont jugés par un média très anti-catholiques. 

Alors, comment pauvre Irlande dans la partie milieu du siècle dernier?  

Par un calcul basé sur les données du CSO, en termes réels en Irlande en 1935 était inférieure à un dixième de riche alors qu'elle l'est aujourd'hui, même en tenant compte de la récession actuelle. 

Les chiffres suivants nous donner une idée plus précise. En 1946, il y avait 662.654 ménages en Irlande. 

Près de la moitié d'entre eux n'avait pas de toilettes à l'intérieur et pas de toilettes à l'extérieur. Autrement dit, ils ont encore compté sur bassins de lit et autres que les gens ont fait pendant des siècles auparavant. 

Pour le dire autrement, au milieu du siècle dernier, les conditions de vie de nombreux Irlandais n'étaient pas si différents de ceux de leurs lointains ancêtres . 

L'espérance de vie était aussi beaucoup plus faible. En 1926, l'espérance de vie des hommes et des femmes était de 57,4 et 57,9 ans respectivement. Aujourd'hui, il est de 76,8 et 81,6 ans respectivement. 

L'espérance de vie beaucoup plus faible signifiait nombreux enfants ont perdu un ou leurs deux parents. En 1946, 13,8 pour cent des enfants âgés de 14 ans avaient perdu un parent, le plus souvent la mère, et de 1,1 pour cent avaient perdu leurs deux parents. 

Il n'y avait pas l'État-providence dans les années et la réponse à de nombreux problèmes créés par la misère était l'institutionnalisation. 

Cela ressort clairement de l'enquête Martin McAleese dans les maisons la-Madeleine.  

Les deux bonnes soeurs sur la fente de Dieu ont été tout à fait raison de dire que si ces lieux n'existait pas beaucoup de leurs détenus auraient été dans la rue à la place. 

Ils auraient pu ajouter qu'ils aurait été en prison à la place (dans une petite minorité des cas) ou sont restés avec les parents abusifs ou placés dans des établissements psychiatriques. (Qui peut ou peut ne pas avoir été mieux que les blanchisseries-Madeleine). 

Dans un sens, nous devons tenir compte de deux questions distinctes lorsqu'on examine les maisons Madeleine et leur héritage.  

La première est la justification pour les établissements eux-mêmes et le second est ce qui est réellement a eu lieu à l'intérieur. 

Sans aucun doute, les institutions en général étaient justifiées dans leur journée.Dans des conditions de grande pauvreté quand il n'était tout simplement pas l'argent nécessaire pour atténuer un grand nombre des problèmes causés par la pauvreté (y compris la mort prématurée de leurs parents) quelle alternative était là? 

Et si les institutions n'avaient pas été exécuté par les ordres religieux, quelqu'un il aurait fallu les faire fonctionner. Ce serait probablement signifiait moins d'institutions et il est très peu probable qu'elles aient été exécuté mieux que les ordres qui leur a couru à en juger par le dossier de la mise à courir institutions à la fois ici et à l'étranger. 

Aujourd'hui, une famille d'accueil est souvent le cas dans les établissements alternative à mais les parents nourriciers sont payés plus de € 1.200 par mois et par enfant accueilli. Si cet argent n'était pas disponible il y aurait encore des milliers d'enfants dans des institutions. 

Quant aux maisons Madeleine eux-mêmes, à quel point étaient-ils? Ils n'étaient certainement pas aussi mauvais que dépeint dans le film, The Magdalene Sisters , ou dans quelques-uns des récits populaires en général. 

Par exemple, ils n'ont pas été mis en place pour les mères célibataires et quelques uns de leurs résidents / détenus étaient des mères célibataires. En effet, ceux qui les ont passé en eux étaient rarement dans des «péchés sexuels» du tout. 

Deuxièmement, la durée moyenne de séjour était de sept mois, et non pas des années que beaucoup de gens semblent encore penser. 

Troisièmement, les abus sexuels et la violence physique sont très . rare 

Quatrièmement, ils ne sont pas de l'argent de décision les entreprises et pour la plupart, à peine le seuil de rentabilité. 

Cinquièmement, l'âge moyen des femmes qui ont été placées en eux avait 23 ans et enfin, en tout environ 10.000 traversé leurs portes au cours de 70 - période de l'année et non 30.000 comme le croyait auparavant. 

Tout cela ressort clairement de l'enquête de la McAleese Martin dans les blanchisseries, mais à bien des égards il pourrait tout aussi bien ne pas avoir rédigé le rapport du tout parce que très rapidement la version cinématographique des maisons Madeleine a été réinstallé dans l'esprit du public, à savoir qu'ils étaient des lieux très violents dont les femmes ont été placés en raison des péchés sexuels. 

Par exemple, à un moment donné dans sa deuxième adresse au Dáil en la matière, Enda Kenny dit que les femmes ont été placées en eux pour être sur de l'étape de la «sorte de code moral qui a été favorisée à la fois". 

Toutefois, le rapport indique clairement que McAleese ce n'est pas pourquoi ils ont été placés en eux dans la grande majorité des cas, ce que le Premier ministre souligne plus loin dans son discours en contradiction avec ce qu'il a dit à un point antérieur dans le même discours. 

Cent dix-huit femmes ont témoigné à l'enquête sur les McAleese leur temps dans les blanchisseries. Certains commentateurs ont suggéré que leur témoignage n'était pas représentatif de la plupart des femmes qui passaient à travers eux. 

Mais 53 des 118 femmes qui ont témoigné étaient des groupes militants Madeleine était donc leur compte aussi représentatif? 

En effet, si le récit de la 118 est représentatifs, y compris celui de la 53, puis par cette logique, nous ne pourrons jamais savoir ce qui s'est réellement passé dans ces institutions et devrait donc se taire à ce sujet. 

Qu'est-ce donc, pouvons-nous dire à leur sujet? Je pense que nous pouvons dire qu'ils n'étaient pas la version de l'Irlande du goulag de Staline comme certains insistent pour dire. 

Je pense qu'on peut dire qu'ils ont été mal mal nommée parce que leur nom a donné l'impression que les femmes entre elles ont été «tombé», même si elles n'étaient pas. 

Je pense que nous pouvons dire aussi, en accord avec Martin McAleese, qu'ils étaient des endroits difficiles et le froid pour une grande partie de leur histoire et tombait souvent bien en deçà des normes que nous devrions attendre d'endroits qui sont proprement chrétienne. 

Si nous pouvions remonter remonter dans le temps ce qui ferions-nous différemment? Compte tenu de la pauvreté de l'époque et le manque d'alternatives, nous devrions encore avoir les versions de la maison de la Madeleine, mais ils n'auraient pas été appelé et que ce qu'ils auraient été plus humainement courir. 

En fin de compte, le meilleur conseil pour toute personne intéressée à ce sujet est tout simplement de lire le rapport McAleese pour eux-mêmes, et à tout le moins la mise en place par M. McAleese. 

Cela vous donnera une idée plus précise de ces institutions que les médias ont déterminé à perpétuer une image des maisons Madeleine qui est souvent en contradiction avec les faits.