Géographiquement, le choix se déplace le centre de gravité hors de l'Europe et dans le Nouveau Monde. Comme une question de relations publiques, il réoriente l'attention loin des scandales sexuels Ameri-centrique et euro-centrique (heureusement, beaucoup diraient).
Et le nom même de «Francis», suggère une attitude papale sans doute plussimpatico à un grand nombre de fidèle à l'intellectualisme féroce des deux précédents papes - un catholicisme du barrio et pas seulement le baldaquin .
En réalité, cependant, et malgré les espoirs de certains bureaux de vote pour une Eglise radicalement remanié, ces départs montant à atmosphériques simples. C'est parce que l'énigme principale face au nouveau pape est le même que celui pour le Pape émérite très au courant avant lui.
C'est un problème comme vexatoire pour Rome que ce soit dans les pays du Sud ou de l'Ouest riches, et plus que toute autre force terrestre elle va décider du sort de toutes les églises:. à savoir, la sécularisation de grandes parties de l'ancien monde chrétien
preuves abondent que rampante impiété n'est pas seulement quelque chose européenne.
Selon l'Université Baylor, Philip Jenkins, l'un des plus grands spécialistes de ces chiffres , à travers l'Amérique latine "signes de la sécularisation semble que qui aurait été impensable il ya peu."
Neuf pour cent des Brésiliens se déclarent «sans religion», par exemple, comme dans «aucune de ces réponses religieuse", et comme avec le "none" en Amérique, le nombre est plus élevé chez les jeunes. Quarante pour cent des Uruguayens maintenant professent aucune religion. N'est pas non plus le pays du nouveau pape exemptés de la tendance - bien au contraire.
dictature politique peut-être terminée, mais la «dictature du relativisme», a déploré par émérite pape Benoît XVI est bien vivant dans une plus laïque Argentine.
Ensuite, il ya l'état de l'art divin abandon Europe de l'Ouest. Dans l'ensemble du continent, l'autel serveurs shuffle dans les églises vides sans enfants, personnes âgées, monastères et chapelles sont refaits en stations thermales, appartements, ou des mosquées, des protestations, y compris de violentes manifestations, désormais régulièrement saluer un pape qui quitte Rome.
Oui, il ya des mouvements de renouveau remarquables ici et là, pour la férocité de la laïcité agressive a, par inadvertance sous tension un chrétien contre-culture.
Mais la forêt séculaire pousse encore plus vite que les arbres religieuses. Une enquête britannique récente a révélé qu'environ 20 pour cent des personnes interrogées ne pouvaient pas dire ce que l'événement a été commémoré par de Pâques.
Quant aux Etats-Unis, il reste vrai que les Américains sont plus enclins que les Européens religieusement. Même si, là aussi, la tendance est claire. À en juger par les statistiques sur des éléments comme la participation et l'affiliation et à l'extérieur de naissances hors mariage, disons, demain religieuse de l'Amérique est juste hier Danemark.
Alors, qu'est-ce qu'un pape de faire?
Il peut commencer par comprendre une vérité essentielle qui n'a pas été bien comprise de manière loin: le casse-tête de la sécularisation n'est pas seulement son à résoudre. . Sociologie laïque a écrit le scénario intellectuelle sur la façon dont l'impiété qui se passe, mais a obtenu ce mal
sécularisation n'est pas, par exemple, le résultat inévitable de la richesse, comme beaucoup l'ont dit, statistiquement, les hommes et les femmes qui sont plus aisés aux Etats-Unis aujourd'hui , par exemple, sont plus susceptibles de croire et de pratiquer la foi de ceux qui sont plus bas dans l'échelle économique.
était de même de l'Angleterre victorienne, comme l'historien britannique Hugh McLeod a soigneusement indiqué. Mammon ne suffit pas nécessairement conduire à Dieu.
Est sécularisation alors le résultat inévitable de la rationalité accrue et l'illumination, comme les nouveaux athées et autres sinistres théoriciens?
Là encore, le constat empirique que les Mormons bien éduquée, par exemple, estplus susceptible d'être quelqu'un de la foi semble confondre cette théorie. Est la sécularisation alors le résultat des guerres mondiales, que d'autres encore ont supposé?
Si c'est le cas, il est difficile de voir comment les pays ayant des expériences différentes de celles des guerres - la Suisse neutre, l'Allemagne vaincue, victorieuse en Grande-Bretagne - devraient tous perdre leurs religions en tandem , et encore moins pourquoi les pays non touchés par les guerres devraient emboîter le pas.
Et ainsi de suite. La sociologie moderne peut nous dire beaucoup de choses, mais sur la question élémentaire de savoir pourquoi les gens ne vont plus à l'église - ou d'ailleurs, pourquoi ils commencent -. Les théories en cours ont tous trouver à court
Contrairement à ce que devins laïques ont cru, il semble que la sécularisation n'est pas une fatalité, et n'est pas non plus un processus linéaire selon laquelle baisse est une flèche pointant vers le bas jamais.
Plutôt, et surtout, les cires religion et décroît dans le monde - seul moment fort, plus faible est la suivante - pour des raisons qui exigent encore d' être compris.
Du point de vue du nouvel occupant de l'appartement pontifical dans un moment de foi vacillante, ce sont des nouvelles et potentiellement contre-culture excellent.
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