lundi 18 mars 2013



Derrière ses hautes grilles en fer à pointes dans cette mégalopole frénétique de n'importe où entre 11 millions et 21 millions, l'église du Christ-Roi est le protecteur, nourricier et guérisseur. 
Dans l'obscurité de 6 h, cette église de la classe ouvrière est déjà rempli de paroissiens en manches de chemise et T-shirts, une piscine de chant d'hymnes de la lumière dans un quartier black-out. 

Six messes sont célébrées ici chaque dimanche pour jusqu'à 10.000 personnes, et 102 personnes ont été baptisés samedi dernier. Le curé de la paroisse, le révérend Ikenna Ikechi, rêve de construire un centre communautaire à plusieurs étages pour accueillir de plus en plus son troupeau. «Notre seule limite est l'espace", at-il dit.

La croissance explosive de l'Église catholique romaine, ici et partout en Afrique a conduit à parler sérieusement de la possibilité d'un cardinal africain réussir le Pape Benoît XVI, et les religieux du Nigeria, du Ghana et de la République démocratique du Congo, qui a la plus grande population du continent catholique, ont été mentionné comme prétendants. 

Avec 16 pour cent des catholiques du monde entier vivent actuellement en Afrique, l'avenir de l'église, beaucoup disent, c'est ici. La population catholique en Afrique a augmenté de près de 21 pour cent entre 2005 et 2010, dépassant de loin les autres parties du monde. 

Alors que le nombre de prêtres en Amérique du Nord et en Europe ont diminué au cours de la même période, en Afrique, ils ont augmenté de 16 pour cent. 

Les séminaires, les responsables de bureau ici disent, regorgent de candidats, et les prêtres africains sont envoyés pour reprendre églises anciennes puissances coloniales.

Untainted par des scandales d'abus sexuels d'enfants les, l'église attire ici paroissiens, dont beaucoup dans leur 20s et 30s, qui se pressent avidement aux services, qui peuvent durer des heures, sans plaintes.

«Après le travail, beaucoup de jeunes viennent à la messe», a déclaré Chinedu Okani, 29 ans, ingénieur à Lagos qui a été assistant à un service à l'église de l'Assomption dans le quartier Falomo. «Il offre un environnement serein."

Il reconnaît une autre attraction, aussi: que l'Église est une institution qui fonctionne dans un pays qui en manque. «Le système de protection ne fonctionne pas ici", a déclaré M. Okani. «Nous trouvons une façon de faire pour elle:. La famille, et l'église"

Au Nigeria, au moins 70 pour cent de la population vit en dessous du seuil de pauvreté, et 80 pour cent de la richesse pétrolière du pays passe à 1 pour cent de la population. La police ne répond pas aux appels, et l'électricité est irrégulière.

En dehors de Christ-Roi, dans les rues du quartier de la saleté Mushin, il ya des voleurs à main armée et pas de feux. Il n'est pas étonnant que le prêtre doit chasser doucement loin paroissiens persistants pour lire ou discuter dans des espaces de réunion de l'église arcades sous-alimentés générateur de lumières.

"Beaucoup d'entre elles est le défi de vivre au Nigeria", a déclaré le père Ikechi, qui a fait ses études à l'Université Fordham à New York. "Nous ne pouvons pas compter sur le gouvernement pour l'eau, la lumière, la sécurité. Tout ce que vous voulez, vous devez fournir vous-même. "

Pour ses paroissiens, at-il dit, "ce qu'ils font face est énorme. Donc, ils ont tendance à venir à Dieu comme leur dernier recours. Vous ne pouvez pas aller à la police. Qui allez-vous aller? Vous irez à Dieu. Certains d'entre eux, où ils dorment est si mauvais, ils viennent juste de dormir ici pendant la journée. "

Après un accident de bus dévastateur récemment l'église payé les factures d'hôpital paroissiens, dit le prêtre. "Sinon, ils allaient mourir», at-il dit.

De cette manière, l'Eglise est l'accomplissement d'un rôle qu'elle a joué dans son passé lointain européenne, prévoyant les gens là où l'Etat ne peut pas, mais certains se demandent si la croissance de l'Eglise africaine et la taille peut être soutenu que les institutions du continent se développer.

"Quand les gens disent Afrique est l'avenir, je dis:« Oh, n'est-ce pas le passé? », A déclaré le révérend Thomas J. Reese, chercheur au Centre théologique Woodstock à la Georgetown University. «Je vois cela comme une répétition du passé, ce qui s'est passé en Europe il ya des siècles. Qu'est-ce qui va se passer en Afrique, quand tout le monde obtient un poste de télévision, quand la modernité vient? "

Pour l'instant, cette question est en grande partie théorique ici.

«Presque chaque système s'est effondré", a déclaré Mgr Matthew Hassan Kukah de Sokoto, dans le nord-ouest du Nigeria. "L'ensemble de l'architecture de la gouvernance s'est effondré. L'église reste la seule force morale.

"L'église offre les meilleures écoles, les services sociaux, la médecine. Le discours de Dieu en Afrique est un signe de l'échec du système économique, social et politique, "l'évêque Kukah a ajouté:« Nous sommes appelés à gauche, droite et centre pour réparer les morceaux de ce qui sont considérés comme les États défaillants de l'Afrique. "

Dans un continent en proie à la corruption, l'église donne aussi une voix singulière morale. Bishop Kukah, par exemple, a joué un grand rôle dans la bonne gouvernance et les commissions des droits, y compris l'enquête sur la dictature militaire des années 1990.

Au Congo, où le nombre de catholiques a plus que triplé au cours des 35 dernières années, Mgr Laurent Monsengwo Pasinya de Kinshasa a vivement critiqué le gouvernement, y compris les résultats des élections viciées que sécurisé du président Joseph Kabila réélu en 2011. 

L'Eglise catholique a déployé un vaste réseau d'observateurs indépendants lors des élections de décembre, et le conseil des évêques tard dénoncé la «culture de la trahison, le mensonge et la terreur." 

«C'est l'engagement de l'Eglise au nom du peuple congolais, la promotion de l'homme tout entier, vous avez à apporter du pain et de l'Évangile», a déclaré Mgr Bernard-Emmanuel Kasanda de Mbuji-Mayi au Congo. «Nous devons être avec les gens. Autorité morale, oui. C'est ce qui pousse les gens vers nous. "

Au Nigeria, où plus de 5 milliards a été porté disparu d'un ministère minéraux, le vendredi, le dernier d'une série de scandales gouvernementaux apparemment sans fin, l'église offre une alternative à une vie gangrenée par la corruption, la pauvreté et le désespoir. 

Laurence Emeka, 30 ans, qui vend des accessoires de téléphone à un décrochage en plein air, se levait à 5 heures dimanche dernier pour assister à la messe à Christ-Roi avant d'aller travailler. 

Le service lui a donné une sorte de sanctuaire. 

«La paix, la satisfaction, la confiance en Dieu», at-il dit. «Cela m'aide à faire face aux circonstances de la vie quotidienne."

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